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玉 雕  

2008-02-18 10:50:52|  分类: 玉雕 |  标签: |举报 |字号 订阅

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潘君明

  我国的玉雕艺术起源很早,在仰韶文化时期,就有玉石做的饰品。苏州草鞋山和张陵山的新石器时代遗址中,出土了距今四千至六千年的玉器,品种有玉玦、玉环、玉镯、玉坠、玉珠,以及玉璜、玉璧等。当时,先民们不但会做玉器,而且掌握了抛光技术,制作的玉琮、玉玦上面刻有兽花纹,十分精美,体现了吴地先民的聪明才智。据记载,吴越广陵王钱元璙曾令吴郡玉工颜规于便厅解玉。隋唐时代,玉雕渐趋精细,在造型上有新的风格。宋代以后,苏州玉器业十分发达,成为全国玉器生产的重要产地。北宋崇宁年间(1102-1106),朝廷在苏州设立造作局,有玉匠在局内服役,专为朝廷制作玉器,供皇室享用。古人认为:玉有"五德",即仁、义、智、洁、勇。这"五德"比拟做人的道理,并有"君子比德于玉"之说。所以,玉器很受人们的欢迎。

新石器时代的玉琮

  明代,苏州的玉雕艺人妙手辈出,技艺超群,受到文人的赞赏。明人宋应星著的《天工开物》中说:"良玉虽集京师,工巧则推苏郡。"可见,苏州的玉雕已名闻全国。嘉靖、万历年间(1522-1620),苏州出了琢玉名师陆子刚,也称"子冈",吴县横塘人。他雕刻精湛,技艺高超,为文人所推重。张岱著的《陶庵梦忆》一书中,称他为"吴中绝技"。他的作品有玉觯、玉水中丞、玉印池等。传世的实物有青玉"婴戏纹执壶"、青玉"合卺杯"、青玉"山水人物纹方盒"、茶晶"梅花花插"等,都珍藏在北京故宫博物院。此外,还有王小溪,善制玛瑙;刘谂,长于水晶、玉石、玛瑙,善雕人物、花鸟,玉石仿古,作品有"八瓣莲花青玉双耳杯","白玉觯",堪称是一代制玉高手。现藏苏州博物馆内的《白龙双耳圆杯》、《碧玉双耳八骏番莲大洗》,造型典雅,做工精致,就是明代时期的作品。

清代,苏州玉器以精巧见长。雍正初年,朝廷在造办处设立玉作坊,选调苏州玉匠进京供职,并将上好的玉料送往北京。乾隆年间(1736-1795),苏州向朝廷解送玉器50起,品种有玉佛、玉磬、玉宝、玉册、玉羽觞、玉瓶、玉象棋、玉鼻烟壶等31种,数量达397件。有清一代,苏州的玉雕作坊大多集中在阊门内专诸巷一带,一批能工巧匠在继承明代技艺的基础上,制作更为精巧,乾隆帝在看了玉器之后,曾做诗赞道:"相质制器施琢剖,专诸巷益出妙手。"

东陵玉薰炉(苏州玉石雕刻厂)

  嘉庆以后,朝廷要苏州的玉匠逐渐减少,但苏州的琢玉业仍然十分发达。嘉庆二十五年(1820),苏州琢玉业在石塔头(巷)宝珠庵建成玉祖师殿,后移至周王庙,称"珠晶玉业公所"。当时,阊门外吊桥一带,尽是玉器摊,为此称吊桥为"玉器桥";专诸巷、周王庙一带也有玉器市场,并称周王庙为"玉器庙"。乾隆御制诗第五集《和田玉孤山图》上有一段注解:"苏州专诸巷,皆玉工所聚……近日率知仿三代器物,形制古雅,或琢为山水名胜图……"每年九月十四日至十六日举行庙会,琢玉业同行来此祭祀,并将最好的物件拿出来展示交流,以显示玉雕技艺的精湛。咸丰十年(1860),周王庙被毁,由琢玉业捐资重修,出资者达八百三十余户。其时,玉器业为最盛时期。道光年间(1821-1850),苏州著名的琢玉名师有徐鸿、朱安普等,所制玉器有亭台楼阁、仕女、花鸟等,都惟妙惟肖。同治年间,苏州部分玉器业到上海经营,以沈时丰、陆景廷等为首,在上海十二铺侯家浜建立了玉器公所。这时,玉雕制品从风格上区分,有"苏州帮"和"南京帮"之说,"南京帮"于光绪年间在苏州天库前建立金陵玉业公所,从此,形成了苏州玉雕的两大派系。光绪初年,玉器产品通过上海的洋行出口,外销品称为"洋庄",品种有玉杯、玉盘、玉器小件等。此时,新疆玉材来源较少,始用辽宁岫岩产的玉石,称为"岫玉"。宣统年间,苏州玉器销路日渐减少,行业渐趋衰落,工人失业增多。宣统二年(1910),参加商务总会的玉器业仅有王复兴、陈聚元等12家。现藏苏州博物馆的《白玉双龙耳圆杯》、《碧玉双耳八骏番莲大洗》,造型典雅,做工精致,就是清代时期的作品。

  清代,苏州还出现了一位研究古玉的专家,他就是同治七年(1868)进士、金石书法家吴大澂,著有《古玉图考》一书,这对于推进苏州玉雕的发展起到了一定的作用。

  民国时期,风云变幻,社会动荡,玉器作坊纷纷倒闭,到了奄奄一息的境地。据史料显示,民国八年(1919),玉器作坊仅剩杨源记、钰源、王祥源、毛东盛4家。不少琢玉工人在家自制小件销售,以维持生计。抗日战争胜利后,新山玉来源减少,外销中断,琢玉工人大量失业,有的转做他业,有的去拉黄包车以维持生计,直到解放。

  新中国成立后,琢玉行业开始逐渐复苏,据1950年工商登记,玉雕作坊6户、71人。1956年成立苏州玉石雕刻生产合作社,产品为玉石图章,玉石台灯座,玉花片、翡翠小件及玉雕摆件等。1958年玉雕合作社改为玉石雕刻厂(简称"玉雕厂")。1960年平江区百花玉石雕刻厂并入,技术人员增至67人,并陆续招收学徒五十余人。1979年玉雕厂新建五层大楼,生产大有发展。并开辟卖品部,专门接待旅游外宾。1985年,全厂有职工392人,年产值达240万元。

  苏州玉雕厂的产品,初期以传统为主,主要有花片、饰片、瓶炉等,雕刻以花鸟、人物为主,多与红木小件配套,如首饰盒面等。花片有菱形、圆形、梅花形、锭胜形等多种,大多与金银饰品配套。大型立雕产品,主要供陈设观赏。在继承传统的基础上开创新的产品,如1962年由郁剑骏设计的浮雕《留园冠云峰》、《虎丘全景》、由虞广仁设计的《白玉龙顶炉》、大宗传统产品《龙顶三足炉》;1965年由曹宜民设计、瞿发林琢制的《洛神》、1982年由黄鹤钟设计、吕曼琢制的《珊瑚释迦降生》等,均具有苏州玉雕传统的风格,参加全国和省、市展出并获奖。1995年,由工艺师华兴海设计、张崇文制作了一把总长80厘米、宽38厘米,薄仅1.5毫米的玉宫扇,扇面雕琢出龙翔凤舞,具有"空、飘、细"的艺术特色,其工艺令人称绝。

  在此期间,琢玉能手还有沈永泉、孙林泉、黄鹤钟、蒋喜等。他们的玉雕产品,在继承传统的基础上有新的创意,呈现端庄古朴、浑厚壮观、整体和谐,达到一定的艺术效果。如孙林泉,1970年进入天津玉器厂学艺,后在光福开设东风工艺厂,专门从事玉雕研究,并多次去云南瑞丽和缅甸学习考察。他刻制的翡翠《寿天福禄》摆件,高16厘米,宽12厘米,雕成寿星、寿桃和鹿,其特点是巧用翡翠之色,寿星面色白嫩,衣为淡红色,拐杖为黑色,寿桃为红桃绿叶,鹿为黄色,可称为巧色之作;白玉香囊系列(10件不同图案的作品),纯系透雕,工艺精细,构图美观,意妙境深,是难得的上乘之品。

  玉雕是一门特殊工艺,一般采用"琢"和"磨"两种工艺手段。所谓"琢",即对玉进行切、挖、斩等加工;所谓"磨",即在玉料上反复磨制,使其光滑滋润。故有"玉不琢,不成器"之说。琢、磨即是技艺,其方法是否得当,就显出水平的优劣、玉器质量的高低来。玉器的特点,在于空、飘、细。空,指造型要灵空;飘,指线条要流畅;细,指琢磨要精细。玉上有多种不同的色彩,依据色彩雕成物件,称做"巧雕"。高超的琢玉艺人,均能巧雕,雕成的物件,或花鸟虫鱼,或古今人物,都能形象逼真,随色赋物,栩栩如生。

  玉雕所使用的材料、工具和设备,随着时代的发展有所变化,不尽相同。古人治玉,席地而坐,靠手力旋转砣具,砣具用石材、兽牙或兽骨制成,在玉石上打孔。后改为脚踏旋动砣轮,直至19世纪50至70年代,工具、设备发生了巨大变化,工具的改进,加快了琢磨速度,也提高了生产效率。从全国玉雕行业来说,苏州是最早使用高速玉雕机的地区。

  玉雕的琢磨过程离不开水,故又称"水作"。抛光是琢磨的继续,也是最后一道工序。苏州玉雕抛光采用火漆和细沙混合制成的火漆砣子,抛光粉则用玛瑙粉。抛光后还要将产品上的污垢清洗掉,方法有酸洗、碱洗、热洗和超声波等;之后是上腊、浸油、擦拭,使产品尽善尽美。

 

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